五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。今天，和文文一起，看看文人墨客诗句中的五岳有着怎样令人心动的美吧？

东岳泰山

泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

望岳

【唐】杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

西岳华山

华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。由此，华山有了“华夏之根”之称。

西岳云台歌送丹丘子

【唐】李白

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”一直被誉为诗家千古之绝唱，后无来者。这首诗是李白为其好友元丹丘所写。在一个晴朗的正午，两人置酒于华山北峰平台，谈天论地，论古探今，大醉而书，其中的巨灵咆哮讲的是巨灵劈山的典故，云台阁道连窈冥，讲的是云里的北峰阁台相连，看的是大好美景无限华山啊。

南岳衡山

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。

望衡山

【唐】刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。

前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。

还闻肤寸阴，能致弥天泽。

衡山自古天下闻名，以壮美的自然风光和佛、道两教并存的人文景观而著称。衡山处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。诗人用独特的笔触描绘出衡山的壮美，表达了诗人豪迈的气概，奋发向上的情怀。

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。北岳恒山为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

登恒山

 【明】汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

诗的开首两句，便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位，最后诗人用“空怜”二字，淡淡地带出未能尽兴游览恒山的遗憾，给读者以强烈的艺术感染力，让人更加增添对北岳恒山的神往。纵观全诗，字里行间洋溢着一种热爱生活，歌颂美好山川的豪迈气势！

中岳嵩山

嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。

初见嵩山

【宋】张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

《初见嵩山》是宋代诗人张耒的一首七言绝句。此诗用“清瘦”形容嵩山，既写出了雨后青山特有的景象——山峰峻峭，景象明朗，同时也反映了作者的精神气质与追求，表达了诗人仕途失意之后借嵩山来慰藉情怀的思想感情。