2013年末，中央电视台电视剧频道黄金时段播出的抗战电视剧《大掌门》不仅引发观众热议，也受到专家学者的肯定。作为首部以年画为题材体现民族抗战的电视剧，《大掌门》从文化视角出发，在抗战背景中融入地域文化的描绘，展现传统年画制作的过程，为抗日题材电视剧带来了新启示。

　　山东潍坊杨家埠自古以来生产年画，家家刻木版，户户印年画。作为中国民间艺术的瑰宝，杨家埠的年画色彩艳丽，并透着浓烈的乡土气息。沂蒙山区的农民至今仍是年画的主要需求者，因为对于他们而言，这已经不是简单的过年饰品，而是承载着百姓心里美好情感和寄托的象征。对于杨家埠的农民画家来说，从明朝经掌门人代代秘传下来的古版也成为了他们生命的组成部分。

　　电视剧《大掌门》讲述的是这样一个故事：七七事变前一年，日本侵略军的特务秋田受命冒充黑龙江留日归国学生，来到杨家埠盗取古版，并按照日军军部的指令进行所谓的文化改造试验，企图用日本江户时代浮世绘偷换杨家埠祖传的年画古版，给中国年画换个日本祖宗。于是，在小小的杨家埠，围绕着年画展开了一场掠夺民族文化和捍卫民族文化的生死较量。一群挽着裤腿、面朝黄土背朝天的农民画家面对侵略者的淫威，不屈不挠，用鲜血和生命保护祖宗传下来的古版，保护中华民族文化，捍卫民族尊严。老掌门人杨八爷、新掌门人杨德龙、抗日女侠沈芳、警察杨德中都在与日寇的战斗中洒下了热血。就连自私、做梦都想当掌门人的杨德利在识破了日本侵略者的嘴脸后，也拒不接受日本人强加给他的掌门职务，吞烟土自尽，宁死不当汉奸，表现出一个中国人的气节。

　　与以往的抗日剧不同，《大掌门》以独特的“文化抗战”视角，上演了一场掠夺民族文化和捍卫民族文化的生死较量。从剧名上，“大掌门”三字便寓意深刻。所谓“掌门”，就是掌价值取向、道德取向之门。对于杨家埠乡民而言，年画蕴含着一方人民的生存状态、精神追求、伦理道德和价值取向，是他们把握世界、把握人生的精神标尺。因此年画不能被日本人改造，文化瑰宝不能落入侵略者之手。

　　《大掌门》还让我们看到了外敌侵略的更深层次，即基于精神层面的文化侵略。日本军国主义对其他民族的侵略不单是领土和资源上的掠夺，同时也是文化层面的掠夺和征服。领土的侵略、资源的掠夺、残忍的杀戮，夺走的是有形的东西，只要精神不死，一个民族是不会被征服的。而文化是民族精神家园，摧毁文化可能不用长枪大炮、硝烟战场，外在表现不够血腥，但结果却比攻城掠地更可怕。一旦得逞，掘断的则是一个民族的文化根脉。《大掌门》让观众更深刻地认识到侵略者的反动本质。著名作家冯骥才就曾担忧地指出，传统文化的文脉断裂，这才是最可怕的!反观当下，外来文化、网络文化、恶搞等等文化现象在中国频频出现，传统文化遭到冷落。在这种情况下，《大掌门》的播出具有独特的现实意义。

　　此外，《大掌门》在再现民间艺人坚持文化抗战的传奇故事的同时，也比较生动地弘扬了地方文化的精粹，充分展示了包括年画、潍坊风筝以及吕剧、山东快书、山东柳琴等在内的多姿多彩的山东地方文化，让观众比较深入地了解了地方民间文化的丰富性和独特性。《大掌门》给我们的启示是，电视剧创作不妨立足地方文化，努力配置好地方文化资源，打造地方文化名片，以鲜明的地方特色走向全国，进而走向世界。